在新一輪科技革命的歷史關(guān)頭，加快建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)，必須超越歷史慣性和思維慣性，牢牢把握和主動(dòng)變革科技創(chuàng)新的方法論。
縱觀人類科技史，科技的每一次重大進(jìn)步，都離不開方法論的理論指導(dǎo)，都包含有方法論變革的種子。在新一輪科技革命的歷史關(guān)頭，加快建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)，必須超越歷史慣性和思維慣性，牢牢把握和主動(dòng)變革科技創(chuàng)新的方法論。
新一輪科技革命呼喚科技方法論創(chuàng)新
重視方法論是科技進(jìn)步的歷史必然?？茖W(xué)方法是構(gòu)成科學(xué)理論大廈有機(jī)整體的一部分，是科技創(chuàng)新實(shí)踐如何開展的理論指導(dǎo)，旨在回答科學(xué)研究的路徑、手段和方式是什么、如何表述等問(wèn)題。德國(guó)理論物理學(xué)家M·普朗克曾指出：“科學(xué)是內(nèi)在的整體，被分解為單獨(dú)的部門，不是取決于事物的本質(zhì)，而是取決于人類認(rèn)識(shí)能力的局限性。實(shí)際上存在著由物理學(xué)到化學(xué)、通過(guò)生物學(xué)和人類學(xué)到社會(huì)科學(xué)的鏈條。這是一個(gè)任何一處都不能被打斷的鏈條?！碑?dāng)前，世界新一輪科技革命“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”，正引發(fā)廣泛和深刻的社會(huì)變革與科技體系自身的裂變聚變，為變革“人類認(rèn)知能力的局限性”、為用不同的方式解釋和改變世界提供了強(qiáng)勁動(dòng)力和新的廣闊空間，重視科技創(chuàng)新的方法論成為歷史必然。
開拓科技方法論是時(shí)代應(yīng)有之義。誰(shuí)掌握了新一輪科技創(chuàng)新方法論的基礎(chǔ)，誰(shuí)就掌握了打開未來(lái)科技大門的金鑰匙。21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際知名科學(xué)家和高端科技智庫(kù)先后提出納米生物信息認(rèn)識(shí)會(huì)聚、顛覆性技術(shù)、知識(shí)技術(shù)社會(huì)會(huì)聚等概念性框架，試圖回答如何推進(jìn)可持續(xù)科技創(chuàng)新、以何種方法引領(lǐng)新一輪科技革命等重大命題，形成了關(guān)于新科技革命方法論的新流派，爭(zhēng)奪未來(lái)科技革命方法論的主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)顯露端倪。“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代”。系統(tǒng)把握與開拓新一輪科技創(chuàng)新的方法論，必將而且已經(jīng)成為時(shí)代共識(shí)。
新一輪科技創(chuàng)新的方法論維度
瞄準(zhǔn)重大科學(xué)問(wèn)題和科學(xué)假說(shuō)。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，問(wèn)題是工作的向?qū)АＶ卮罂茖W(xué)問(wèn)題凝結(jié)著某一學(xué)科理論體系的精華要義所在，重大科學(xué)問(wèn)題的指向通常也是科技變革的方向。1900年，德國(guó)數(shù)學(xué)家D·希爾伯特站在當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)研究的最前沿，高瞻遠(yuǎn)矚地提出23個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，預(yù)示和推動(dòng)了20世紀(jì)數(shù)學(xué)發(fā)展的進(jìn)程。愛因斯坦有言：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，都需要有創(chuàng)新性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正的進(jìn)步?！笨梢哉f(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家，不僅要有對(duì)學(xué)科發(fā)展的動(dòng)態(tài)分布、趨勢(shì)走向整體把脈梳理的能力，更要有善于凝練提出新的重大科學(xué)問(wèn)題和新的科學(xué)假說(shuō)的能力，“橫看成嶺側(cè)成峰”，見之于未萌，識(shí)之于未發(fā)，不斷發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)研究極點(diǎn)、奇點(diǎn)、基點(diǎn)問(wèn)題。
變革科學(xué)研究的基本范式。工欲善其事，必先利其器。從亞里士多德的《工具論》到弗蘭西斯·培根的《新工具論》，從笛卡兒的《方法論》到20世紀(jì)50年代興起的系統(tǒng)工程方法、20世紀(jì)90年代錢學(xué)森等提出的綜合集成研討方法，科學(xué)研究的戰(zhàn)略工具箱日漸充盈。當(dāng)前科學(xué)研究四大支柱性方法并存的局面正在浮現(xiàn)：以記錄和描述自然現(xiàn)象歸納為主的“實(shí)驗(yàn)科學(xué)”、利用模型演繹的“理論科學(xué)”、對(duì)復(fù)雜現(xiàn)象進(jìn)行模擬仿真的“計(jì)算科學(xué)”和顛覆人類思維慣例的“數(shù)據(jù)密集型科學(xué)”。科學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出圖靈獎(jiǎng)得主詹姆斯·格雷所描繪的四個(gè)“范式”圖景，這一方面意味著需要在不同變革研究方式之間適時(shí)作出切換和抉擇，同時(shí)也隱喻著未來(lái)科學(xué)研究的邏輯方式還有重大變革的可能性，是一片亟待開辟的沃土。
順應(yīng)學(xué)科交叉融合新趨勢(shì)?！疤煜麓髣?shì)，合久必分，分久必合”，可以套用在科技自身演化上。在科技發(fā)展史上，學(xué)科的不斷分化與學(xué)科的交叉綜合既是學(xué)科發(fā)展的兩大形態(tài)，也是學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在慣性動(dòng)力。當(dāng)前，學(xué)科發(fā)展的總體趨勢(shì)正轉(zhuǎn)向?qū)W科整合，學(xué)科交叉更加深入、普遍。這是科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，更是時(shí)代的必然。自然的統(tǒng)一性是前提，學(xué)科之間具有內(nèi)在的知識(shí)統(tǒng)一性。而兩大學(xué)科信息科技和生命科技具有“帶頭學(xué)科”性質(zhì)，提供了新的整合條件。信息科技賦能無(wú)處不在，生命科技啟發(fā)超越想象，從而推動(dòng)各學(xué)科領(lǐng)域向信息化、計(jì)算型、智能型、系統(tǒng)科學(xué)方向演進(jìn)，這為基于復(fù)雜系統(tǒng)理論的各類學(xué)科大綜合提供了豐富養(yǎng)料。不同學(xué)科之間概念方法的交叉引進(jìn)，更為學(xué)科發(fā)展提供了理解世界的新視角、新方法。
擎起理論思維旗幟。理論思維是是科學(xué)的靈魂，“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維”?？萍甲兏锖诵膬?nèi)容是本體論、方法論的變革。因此，在復(fù)雜的科技變革進(jìn)程之中，要端起理論思維這面放大鏡、望遠(yuǎn)鏡，綜合運(yùn)用事后思維、本質(zhì)思維、批判思維、純粹思維和辯證思維等方法，對(duì)學(xué)科體系中的研究對(duì)象、方法和條件、適用領(lǐng)域等最基本構(gòu)成要素仔細(xì)端詳，對(duì)科學(xué)概念、范疇和表述以及自然科技話語(yǔ)進(jìn)行審視反思，對(duì)學(xué)科領(lǐng)域的歷史進(jìn)程和未來(lái)演進(jìn)進(jìn)行聚焦放大和遠(yuǎn)望探照，大膽設(shè)想、寬視域分析，以科技思想穿透力，緊緊把握學(xué)科更新和科技變革的內(nèi)在脈絡(luò)與本質(zhì)?？梢哉f(shuō)，新一輪科技變革當(dāng)然不需要坐井觀天的狹窄眼界，但需要的是坐井觀天而能把天看得仔細(xì)、看得深邃、看得津津有味、看得如癡如醉、看得波瀾壯闊的科學(xué)趣味、精神境界，以及其背后閃耀著的高超理論思維和哲學(xué)思維。
奮力開創(chuàng)科技創(chuàng)新方法論新境界
科技創(chuàng)新方法論彰顯一個(gè)民族的科學(xué)思維能力、科學(xué)精神品格和科技文明素質(zhì)。新一輪科技革命歷史潮流中，創(chuàng)新方法論上的任何突破，必將對(duì)人類科技文明作出巨大貢獻(xiàn)。我國(guó)加快建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)，在構(gòu)建科技創(chuàng)新方法體系上必須更加主動(dòng)作為。
堅(jiān)定科技創(chuàng)新戰(zhàn)略定力，厚植科技方法論基本素養(yǎng)和創(chuàng)新抱負(fù)。當(dāng)前，形形色色的科技突破、科技新概念異彩紛呈，形成了“亂花漸欲迷人眼”的創(chuàng)新景觀。對(duì)此，必須堅(jiān)定戰(zhàn)略定力，既要有科技發(fā)展的全球視野，更要自覺(jué)聚焦國(guó)家戰(zhàn)略需求，善于運(yùn)用科技創(chuàng)新方法論進(jìn)行辯證思考、追本溯源，把握科技創(chuàng)新深層次動(dòng)力和方向，才能“不畏浮云遮望眼”，形成“欲窮千里目”之科學(xué)追求與“一覽眾山小”之科技視野聯(lián)合推動(dòng)下的方法論創(chuàng)新抱負(fù)。
倚重戰(zhàn)略型科學(xué)家群體和科技智庫(kù)，開創(chuàng)方法論創(chuàng)新境界。“如果說(shuō)在某個(gè)領(lǐng)域里，通才比專才更為可取，那個(gè)領(lǐng)域就是戰(zhàn)略”。戰(zhàn)略科學(xué)家通常對(duì)研究對(duì)象、研究方法和重大科學(xué)問(wèn)題的“過(guò)去式”“現(xiàn)在式”和“將來(lái)式”有一個(gè)整體掌控，既能深入學(xué)科領(lǐng)域探幽索微，又能跳出專業(yè)總攬全貌，從而提出具有前瞻性的新思路、新方法。在長(zhǎng)期的科學(xué)技術(shù)實(shí)踐中，我國(guó)曾涌現(xiàn)出錢學(xué)森、朱光亞等許多戰(zhàn)略科學(xué)家。在“大科學(xué)”時(shí)代，引領(lǐng)新一輪科技革命，需要更加倚重戰(zhàn)略科學(xué)家群體和科技戰(zhàn)略智庫(kù)，努力造就星河燦爛之勢(shì)，方能洞察未來(lái)、照亮未來(lái)。
跨越兩種文化對(duì)話，進(jìn)行科技方法論破舊立新的新長(zhǎng)征。新一輪科技革命是自然科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的重大時(shí)代機(jī)遇，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的重大時(shí)代機(jī)遇。我國(guó)自然科技、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要準(zhǔn)確把握機(jī)遇，以高度的歷史自覺(jué)和創(chuàng)新自信，敢為天下先，選準(zhǔn)切入點(diǎn)和學(xué)科領(lǐng)域，進(jìn)行自然與心靈、科技與人文的傾情對(duì)話和碰撞，進(jìn)行科學(xué)思維的探險(xiǎn)與想象力遠(yuǎn)征，進(jìn)行創(chuàng)新方法論的重筆、濃墨、全景描繪，努力將科技創(chuàng)新方法提升到歷史新高度，為人類科技文明作出中華民族的時(shí)代新貢獻(xiàn)。
《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》 2017年6月21日
作者：中國(guó)科學(xué)院上海生命科學(xué)研究院 王小理 副研究員
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